Эмиграция стала новой реальностью для большого количества россиян. Опыт проживания в новой социо-культурной среде вызывает необходимость поиска собственной идентичности, в которой, – в силу политических причин исхода из России – важно определение своих политических взглядов. С началом войны Россию в первую очередь покинула прослойка "думающей молодёжи", "креативный класс". Тбилиси в силу множества причин стал одним из самых популярных городов для русских и русскоязычных экспатов (Или эмигрантов? Чёрт его знает, как нас называть, чтобы не ущемить никого). При всех сложностях с термином, ясно, о ком идёт речь – преимущественно молодые россияне, покинувшие РФ по политическим причинам, главной из которых стала война со всеми вытекающими.
Кажется, даже визуально эти ребята, к которым я скромно отношу и себя, выделяются среди местного общества. И дело далеко не в фенотипическом национальном различии, нет: манера одеваться, держать себя, говорить и проводить досуг – вот маркеры, которые сразу позволяют отличить переехавших. Одетые с лоском в местных сэкондах, в руке – многоразовая бутылка с водой, шоппер на плече (нонсенс в местной неэкологичной среде) и хороший английский, на который с легкостью переключаешься после тщательно выговоренного "гамарджоба-т" – таков наш портрет, ага. Мы хорошо осведомлены, что 20% Грузии оккупировано Россией, тщательно боремся со впитанным с молоком матери имперским мышлением и хотим построить общество, свободное от насилия, иерархии и дискриминации. Ну, и с горизонтальными связями, конечно.
Половина из нас и так знакома по столичной тусовке если не лично, то через одно рукопожатие, с другой же половиной успеваешь познакомиться в первые пару месяцев в русскоязычных барах. Создается впечатление, что экспаты – очень узкая и однородная прослойка. Тем не менее, при более детальном взгляде окажется, что это совсем не так и у каждого из нас были изначально довольно разные политические взгляды. Те, кто называл себя правыми, начинают вдруг задумываться о значении индивидуальных свобод, а левым в эмиграции начинают импонировать чуждые ранее идеи о значимости национальной идентичности… Объединённые общей проблемой адаптации в другой стране и общим осознанием того, что отношение к россиянам в мире может колебатьcя в спектре от ненависти до жалости, мы сближаемся, в том числе в плане политических взглядов: принадлежность к общей культурной среде и схожий переживаемый опыт становятся доминантами этого сближения.
Люди же, у которых ранее не было четкой политической позиции, вынужденные переехать в большинстве своем очень стремительно, теперь сталкиваются со своими соотечественниками за рубежом и тоже вовлекаются в политическую повестку. Им также приходится задумываться, как они относятся к проблемам меньшинств, эмигрантов и вмешательству государств во внутреннюю политику соседей. Использование предлога "в" или "на" применительно к Украине приобретает политический смысл, и применение того или иного варианта в неподходящей группе может привести к неловким ситуациям.
Это взаимосвязанные процессы – сближение тех, кто в мирной жизни относил себя к "левым" и "правым", и поиск себя в политическом спектре у тех, кто не интересовался политикой ранее. И, когда вовлекаться в социальную и политическую повестки приходится в стрессовых условиях, а эмиграция обостряет чувство одиночества и поиск единомышленников становится как никогда актуальной потребностью, особенно важно разобраться в том, что мы считаем "левизной" и "правизной", выработать новый язык определения политических убеждений, в котором не будет как отголосков имперского мышления, так и места стыду за открытое заявление о принадлежности к определенной культуре, традиции, идеологии.
Начать исследование своего места среди многообразия социально-политических идей стоило бы с изучения концепции политического компаса Дэвида Нолана и отделения понятий "левый"/"правый" в политическом и экономическом смыслах. А может, и вовсе стоило бы заменить даже в разговорном использовании слова "левак" и "правак" на нолановские же термины "авторитарист" и "либерал", когда мы говорим о политике и культуре, вопросах прав меньшинств и степени гражданского участия, проблемах миграции, в конце концов. Стороны света же оставить только для обозначения экономических взглядов. Не мешало бы понять, хотя бы в общих чертах, как расположены российские политики и политики стран, в которые мы эмигрируем, в этой системе координат. Еще можно подтянуть знания политической теории в целом…
И где-то в этом поиске и самокопании не только убить в себе империю, но и взрастить и культивировать ростки настоящей глубокой гражданственности и готовности к диалогу. Даже с теми, чьи взгляды прямо противоположны нашим. И, может быть, это на шаг приблизит нас к другой России – без диктатуры и коррупции, без войн с соседями, с сильной экономикой. И с горизонтальными связями, конечно. Хочется в это верить.